Este domingo celebramos Cristo Rey B, último domingo del tiempo litúrgico dentro del Ciclo B. Estamos en Tiempo Ordinario y la Iglesia nos invita a contemplar a Jesús como Rey no de poder político, sino de verdad, misericordia y servicio. Las lecturas nos introducen en una visión cósmica de su reinado y su triunfo definitivo, y el evangelio nos confronta con la pregunta sobre qué significa su realeza en nuestra vida diaria. Que la Palabra de hoy despierte en cada creyente la confianza en el reino de Dios y un compromiso concreto de vivir según la verdad y el amor que Jesús nos propone.
Texto breve (resumen de 6 versículos, Dn 7,9-14): A la visión nocturna, se alzan tronos y se sienta el Anciano de Días. Se acerca el Hijo del Hombre, y a él se le entrega dominio, gloria y un reino para que todas las naciones lo sirvan. Su dominio es eterno, no será destruido; su reino permanece para siempre.
Explicación: En este pasaje visionario de Daniel, el poder humano pasa y el reino de Dios permanece. El Anciano de Días representa la justicia divina que no cede ante los reinos temporales. El Hijo del Hombre recibe autoridad universal para que todos los pueblos lo reconozcan y sirvan. En tiempos de prueba y exilio, la visión de Daniel invita a la confianza en un reinado que no depende de la fuerza sino de la verdad, la bondad y la fidelidad. El pasaje anticipa la persona de Cristo: Rey cuyo reino es de verdad, justicia y misericordia, que se realiza en medio de la historia a través de la Iglesia.
Antífona: El Señor reina, se ha puesto en su trono.
Salmo 93 (92): El Señor reina, vestido de majestad; el Señor está vestido, ceñido de poder. Firme está el mundo, no podrá temblar; tu trono permanece desde siempre. Tu reino es eterno, Señor; tu dominio no tendrá fin.
Reflexión: Este salmo nos recuerda que la realeza de Dios es majestuosidad de amor y certeza. Aunque el mundo prometa poder y dominio, el salmo invita a confiar en un Rey que gobierna con justicia y que mantiene firme la creación. En la vida cotidiana, la realeza de Dios se manifiesta en la verdad que nos libera, en la promesa de paz y en la compasión que impulsa nuestras acciones hacia los más vulnerables.
Segunda Lectura
Referencia completa: Ap 1,5-8
Texto: Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Aquel que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo nación, sacerdotes para Dios, su Padre, a Él la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá, incluso los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se lamentarán por él. Sí, Amén. Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, el que es y era y ha de venir, el Todopoderoso.
Explicación: Esta lectura enfatiza la soberanía de Cristo como Señor del cosmos y de la historia. Se revelan dos verdades centrales: la dignidad de la comunidad cristiana llamada a ser sacerdotes para Dios y la promesa del regreso de Cristo en gloria. Su amor redime, su sangre libera y su dominación se extiende a todas las naciones. En una clave pastoral, el pasaje invita a vivir la dignidad de la vocación cristiana con coherencia, testimoniando la verdad del reino, incluso cuando las estructuras temporales parezcan dominar. La exhortación es vivir como pueblo de Dios, liberado por la gracia y llamado a la santidad en la vida cotidiana.
33b Le dijo Pilato: ¿Eres tú el Rey de los judíos?
34 Respondió Jesús: ¿Dudas tú de esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?
35 Le respondió Pilato: ¿Acaso soy yo judío? Tu nación y los principales sacerdotes os han entregado a mí; ¿qué has hecho?
36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que no fuera entregado a los judíos. Pero ahora mi reino no es de aquí.
37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, pues, Rey? Respondió Jesús: Tú dices que soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.
Exégesis: En este relato, el título de Rey no se identifica con poder político o militar. Jesús reconoce una realeza distinta, nacida de la verdad y orientada al servicio. “Mi reino no es de este mundo” no descarta la realidad temporal, sino la transfigura. La pregunta de Pilato revela la tensión entre el mundo que busca dominio y el Reino que es la verdad que libera. Jesús asume la misión de testimoniar la verdad ante un mundo que suele cifrar la autoridad en la fuerza. Para el cristiano, la realeza de Cristo es una invitación a vivir la verdad en las palabras y en las obras, a construir comunidades de justicia, misericordia y paz.
Conexión entre las lecturas
Las tres lecturas convergen en la idea de un reinado que no se impone por la fuerza sino que se manifiesta en la verdad, la justicia y el amor. Daniel y Apocalipsis presentan un reino eterno que se da en la persona de Cristo, el Verbo hecho carne. El evangelio de Juan sitúa esa realeza en la vida concreta: la realeza de Jesús es servicio, testimonio y verdad que liberan. El hilo común es la soberanía de Dios que transforma la historia y llama a la Iglesia, y a cada creyente, a vivir como pueblo de sacerdotes en camino hacia la plenitud del reino.
